收到了编辑老师寄来的韩炳哲专辑第二卷。之前产品沉思录介绍过好多本他的书，如《倦怠社会》《妥协社会》《在群中》，不过他的书并不好读，有大量的引用和概念。但好在，自己也并未试图成为哲学家，而是希望能借助他的视角，重新观察那些已经司空见惯却从未仔细思考的概念。

第二卷中，最有启发的一本书（应该说是一篇文章），是《无所事事的面向》。

作为一个忙碌的现代人，再加上中文的语境下，「无所事事」在大多数人心里一个贬义词，一旦进入无所事事的状态，就会很慌 —— 然而吊诡的事实是，我们今天其实非常难进入这种状态。

比如，无所事事不是打游戏、看电影、出门旅游，因为这些休闲活动，只不过是资本主义演化出来的另一种「绩效」手段，具有强烈的目的性，并非纯然的自由。比如你会看到许多人的签名档中标榜着自己去过多少个国家，看过多少部电影/书/话剧等，都是在有意无意地对外彰显着自己的绩效。

而在绩效社会中，臣服于资本逻辑，追求效率成为了唯一准则，所以也衍生出来了特种兵式旅游，三分钟解读等新的形式，让我们能在单位时间内获得更多的绩效。

这也意味着，那种需要时间实践的经验，退化为瞬间的体验，退化为了观光式的游览。而人们也不断将自己的感受作为「景观」呈现给其他人，让他人快速获得情绪与冲动，看看视频网站上有多少让人义愤填膺的事情，他们未必是真的，但一定能调动你的情绪。而在这种「景观社会」下，没有人有耐心倾听与沟通，只剩下不断的表达与争执。

但如果没有迟疑和中止，行动就会沦为盲目的活动和反应 —— 我们参考别人的帖子做攻略，然后在同样的地方打卡，发在同样的社交网络，那么在其中的，究竟是谁？「自我」又在哪里？

没有寂静，就没有音乐，只有噪音。缺少安宁，就会沦为野蛮。

无所事事的价值，便在于这种留白。无所事事意味着停止信息的输入与输出，转而向内部进行沉思。当你试图静下来无所事事后就会发现，其实这和身体上的「斋戒」非常类似。

斋戒是反人性的，但正是这种「反人性」，却把生命和存在之间建立了区隔，不再被各种欲望驱使，而是剩下纯然的自我。 @与此同时，也能让所有业已存在的事物重新焕发出吸引力 —— 最好的食欲不是上等的食材，而是一定的饥饿。