本周推荐的是 Kevin Simler 的一篇文章，他写过一本书《脑中的大象：日常生活中的隐性动机》，他的博客中有很多有意思的通俗文章并解释了深刻现象。关于意义，这个虚无主义者的解释却是我见过的最有启发的。
Kevin Simler 说自己从来没有被大的存在主义问题所困扰，他从小就是一个非常有科学头脑的孩子，从小就学会了接受宇宙最基本的无意义。科学告诉我，一切都只是原子和空虚，因此整个事物不可能有任何更深层次的意义或目的，大多数人渴望的那种意义，终极意义，根本不存在。
Kevin Simler 不满足于世俗强制性的，你必须“创造自己的意义”。他知道那是什么，只是一个自我安慰。既然他不是一个输不起的人，他决定我不需要任何多样性意义。
他大部分时间采用的是 Alan Watts 的态度，而不是什么意义。他说，存在本质上是有趣的。这不像是一次旅行，而更像是一段音乐或舞蹈。跳舞的目的不是到达地板上的某个特定的地方，跳舞的目的仅仅是跳舞。冯内古特也表达了类似的观点，他说: “我们在地球上就是为了放屁。”
现在，说实话，不确定是 Alan Watts 式虚无主义还是冯内古特式虚无主义的完全实践者。也许在内心深处，还渴望的不仅仅是跳舞和放屁。但是，通过接受虚无主义，至少作为一种智力上的合理性，已经基本上避免了意义的幽灵在深夜萦绕在心头。
接下来是我试图弄清楚人们谈论意义时的含义。特别是，我想为这个词恢复名誉ーー净化它无用的精神联想，赋予它可敬的物质主义外衣，并让它重新融入我的世界观。这是一个个人项目，但我希望我的一些读者能从中找到自己的价值。
假设没有终极的、客观的、形而上学的、被称为意义的东西，我们可能会把它看作是人们对他们生活中的事物、事件和经验，或对他们整个生活的某种感觉或认知。
我们所有人，包括虚无主义者，都熟悉这种感觉。我们都知道，举个例子，婚礼比办公室里随便一个星期三更有意义。或者一封老朋友的信比电动牙刷更有意义。当我们站在国家纪念碑前面时，我们感觉到了意义，但是当我们在杂货店排队时，我们感觉不到。音乐，几乎总是让人觉得有意义，对于普通青少年来说，可能比对于普通50岁的人来说更有意义。(实际上，我怀疑青少年对几乎所有事物都有更深刻的理解。)
所以：**意义不是一种物质，而是一种感觉。**这样看来，它很像美。这两种经验或多或少都是我们对外部线索的反应的主观体验。[在这两种情况下，人们一般都同意哪种事物能引起这种感觉，同时为个人和跨文化的差异留下了足够的空间。意义和美丽都是我们渴望的体验，所有人都有这些渴望的事实表明它们是适应性的。正如我们可以欣赏美而不需要过于哲学化，我们也可以欣赏意义而不需要它建立在某种终极的形而上学的基础之上。
意义的一个特别重要的特征是它具有高度的上下文关系。我的婚礼对我来说很有意义，但对你来说就不那么有意义了。一个内部笑话对一个社区来说是有意义的，但对另一个社区来说却是完全不相干的。同样地，梦中的事件常常让人感觉非常有意义，但当我们醒来面对现实生活时，它们通常会失去大部分意义。