倦怠社会

fonter 给我推荐了不在场一集播客「冬天好」，主要讲的是2006年的冬天，Justin Vernon穿过精神的荒原，寻到一个小镇，我居然听的眼角湿润 —— 因为，似乎自己在经历的事情和他都有几分相似。

我在 flomo 中记录了其中的一段话：人类在文化领域的成就和哲学思想，都在于我们拥有深刻专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中，才能产生文化。这种深度注意力，却逐渐边缘化，让位于另一种注意力，「超注意力」。这种涣散的注意力体现为不断地在多个任务、信息来源、工作程序之间转换焦点。由于这种注意力不能容忍一丝无聊，所以他也不接受深度的无聊。而深度的无聊，恰恰对于创造活动具有重要的意义。

这段话的出处是韩炳哲的《倦怠社会》。这本书（或者说是文集）并不好读，大量的引用和典故让每一个章节都很艰难的在泥泞中跋涉，但是又有许多观点让人忍不住继续探究其本源。

我按照自己的理解，把其中几章内容打散重组，可能对原文有所曲解，但是自己脑中的所思。希望各位趁着即将放假，也能稍微慢下来思考下；在我们得到的欢愉背后，付出的代价是什么。

我们从规训社会变成了功绩社会

• 规训社会由否定主导，它的否定性制造出疯人和罪犯。你可以理解为富士康，或者上一代劳动密集型产业，压抑人的个性，强制人们遵守某些规则。
• 功绩社会则到处充满了肯定，赞同。你可以理解为到处都是「奋斗者」，这些奋斗者让你一刻不敢停歇，生怕掉队，你做的任何事情都会有人来赞同，赞赏。这种社会生产抑郁症患者和厌世者。
• 使用计时钟（Stechuhr）的时代，工作和休息的时间尚且是明确分开的。如今车间厂房和起居室已经融为一体，让随时随地工作成为可能。笔记本电脑和智能手机构建了一座移动的劳动营，随时打断我们的生活，把我们拉入汹涌的工作流中。
• 功绩社会作为积极的社会，逐渐发展成一种“兴奋剂社会”（Dopinggesellschaft）。无节制地追求效能提升，将导致心灵的梗阻。

环境具体的变化

• 这个社会充满了过度的积极，其呈现为过度的刺激、信息和资讯，它从根本上改变了注意力的结构和运作方式。感知因此变得分散、碎片化。此外，日益增长的工作负担要求一种特殊的时间和注意力的管理技术，这反过来也影响了注意力的结构。结果便是，我们一直处于一种忙碌的亢奋状态，丧失了停下来的能力。
• 互联网也逐渐消除了自我同他者的关联，如 项飚 在「附近的消失中」所提到的，身边的人已经退化为功能符号，我们和他们无法建立身后的感情联系。并且，虚拟世界缺少真实反抗的力量。在虚拟空间中，自我甚至能够摆脱“现实原则”任意移动 —— 你可以只找到让自己舒服的地方和状态。自恋式自我在虚拟空间中主要面对自身，虚拟化和数字化进程将导致对抗的现实世界逐渐消失。
• 我们身边的一切都在强调即时性的反馈，这很像巴甫洛夫的实验。我们无法抵抗这种即时性带来的诱惑，总是立刻做出反应、回应每一个刺激冲动，这已经是一种疾病、一种倒退，也是疲劳、衰竭的征兆。生存成为一种烦躁不安、过度活跃的反应和发泄活动。